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Pero, ¿qué es la poesía sino la vida misma expresada con el lenguaje del espíritu y creada por el alma del poeta? Con voz inquisidora, desafiante me preguntan tus ojos prisioneros de ese genio escondido entre luceros, el que te hace el camino sofocante. ¿Por qué muta la estrella delirante transformándose en soles callejeros cual si fueran fogatas de hechiceros que iluminan el paso desbordante? ¿Es la muerte de Dios para ese juego en espíritu y cuerpo de su vida reinventándola una y más de otra vez? Mi respuesta te llega como fuego: ¡porque es ella, la copa poseída por poemas forjados en la nuez! ©Lionel Henriquez B. Valdivia, Diciembre de 2013

La paz y la armonía interior se manifiestan a través de la mirada , cuando se expresa la humildad y la sencillez de espíritu..." Elías Domingo Galati   Si en la Esencia...     Para hablar de paz, necesitamos vivenciarla y transmitirla. Sólo quien experimenta sosiego en el alma y amor en el corazón, puede irradiarla. Cuando nos revelemos  generosos, respetuosos, tolerantes... tendremos autoridad moral  para predicar y esparcir la paz en nuestro entorno. Si en la esencia somos humildes y sencillos, podremos aspirar a convivir  en un mundo pacífico y solidario.  Inés Arribas de Araujo - Argentina.

Reflexiones poéticas Irene Mercedes Aguirre*Inc.ilustración    Tengo conciencia de un lenguaje arcaico que hoy parece apagado, perimido. Territorio que  excede las palabras e  incluye nuestras  vísceras y el ritmo que acompasa las horas y las almas, la esperanza de Dios...  ¡como trinares de arcanos  ruiseñores reprimidos!   Las palabras no pueden expresarlo, porque alude a la esencia, lado a lado, siempre elusivo , ignoto, irreverente. Allí  el hombre se enfrenta al desafío de expresarlo en intentos reiterados.. pero  su   ser  proteico , inatrapable, nos desecha ,   fallidos y frustrados.   Mas   la música puede reflejarlo, en el punto central de lo expresable, mientras que la poesía abre un resquicio hacia ese sitio extraño al pensamiento. Contra su muro  chocan las teorías, hipótesis y tesis, los análisis... nada da  cuenta de lo inexplicable.     El frágil equilibrio de las horas lo sostenemos con febril   esfuerzo y siempre acumulamos las  palabras para evitar la lúcida pregunta sobre  el silencio incógnito e inmenso. ¡Nuestro razonamiento no lo alcanza! ¡Sólo con la intuición no lo reflejo!   ¿Se tratará, tal vez, de dar un giro en el juego binario de costumbre, para entender que ese lenguaje arcaico se esfuerza por brindarnos su mensaje? ¿No será que despierta en las palabras un eco que remite a su existencia donde la incertidumbre es certidumbre?

POESÍA (Metapoesía) Le preguntan a la esencia alumbrada por el farol de la imaginación y a la sombra de las estrellas ¿qué es poesía? Dificultad extrema para los genios enanos y gigantes que pasean por senderos de inquietos hemisferios el separar lo indivisible. El corazón irrumpe por la boca: "el silencio de hielos antárticos el calor sofocante del desierto la mano solidaria del amigo las caricias de los amantes la soledad de un monje el grito de la gaviota los mil besos de las olas la luna mirando tantos ojos el sol abrazando las alamedas las manos pidiendo una limosna la oración por paz en la humanidad la generosidad de los hombres buenos los dolores de Jesús en las Doce Estaciones" El cerebro se transmuta en palabras: "Poesía es el mundo interior del dios poeta con sus habitantes peregrinas percepciones, sensaciones, emociones unidas por sentimientos, imágenes e ideas engarzadas a la naturaleza, el cosmos el alma individual, el alma colectiva. Como uno, en hoyos negros vive encadenado a sus entrañas con la sincronía de la química cerebral, viaja por túneles en vaivén por hemisferios visita universos reales o ficticios, obtiene energía de escape emerge a la luz del día es modelo matemático desnudo, cara al lector que vibra con la poesía". Amalgamados corazón, cerebro: "El dios creador construye textos pintados con imágenes, metáforas, personificaciones, analogías, usa el sonido de sus tacos la música de sus emociones. Con la armonía del universo destila el licor que embruja da sosiego a los sentidos sensibilidad para contemplar con ojos de poeta su mensaje edificado con el pulso de circunstancias emocionando más allá de cualquier utilidad llevando a un estado de reverencia hacia la Poesía". ¡Todo el ser se ha unido en la palabra para una buena respuesta y como ayer, hoy, mañana, es el Teorema de Incompletitud de Gödel! P.S.  analogía al Teorema de Incompletitud y muy probablemente muy lejos de la realidad de una Teoría Formal. Al respecto, dos son los Teoremas de Incompletitud de Gödel, los que en palabras simples pueden ser descritos como: -En cualquier formalización consistente de las matemáticas que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de números naturales, se puede construir una afirmación que ni se puede demostrar ni se puede refutar dentro de ese sistema. -Ningún sistema consistente se puede usar para demostrarse a sí mismo.      *Faltaba el Verbo* Me desperté y vi al sol escribiendo sobre la modorra de una sociedad ausente y carente de esperanzas. Contemplando como los cristales de la indiferencia bordaban cada acto de sus sentimientos. Turbulentas aguas agitadas socavaban las rugosas paredes para dar con un alma que ni siquiera encontraban. En su lenguaje no se pronunciaba la palabra "Verbo" Utopía de creer que siguen vivos... Romanos 1:28: Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;” (La Biblia) Libia Beatriz Carciofetti // Argentina Derechos reservados Nº 452298 libypoesias@arnet.com.ar

EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO   En el principio era el Verbo palabra no grito por eso d-e-le-t-r-e-o si-la-be-o  el musgo el rocío la madera el escarabajo, eco del poeta que escribe con la piel, la sangre las entrañas busca los secretos ahonda el amor como un camaleón al sol, y al develar el jadeo del viento y los ríos de presagio descubre que la rosa miente con el descaro del pétalo, y la mentira se cree rosa.     Cuando el poeta quiere ser pan de paz y debe esquivar filos da vueltas como insecto ciego ante la luz, y no sabe qué decir, pero por el hilo conductor de los trazos antiguos, de las letras de idiomas muertos de los designios de humo de los poema enhebrados desde el principio de los tiempos, descubre que no hay palabra... se hace palabra al andar. *   MARITA RAGOZZA DE MANDRINI *Paráfrasis de Antonio Machado: "se hace camino al andar"

EXCESOS DE LA POESIA MODERNA    Los poetas se han confiado sólo en la inspiración, que consideran sagrada e infalible; y, en consecuencia, oponen poesía y literatura.   En algunos casos extremos, el poeta ha abandonado el cuidado de la armonía, del metro, de la composición, ha olvidado toda coherencia y regularidad, tratando solamente de acumular una multitud de metáforas colocadas al azar, vinculadas sólo por la más arbitraria de las aproximaciones. Parece entonces el poema un collar de perlas de color enlazadas sin orden, sin intervalo, que fatigan la mirada por su abundancia y por sus excesivos reflejos cambiantes.   La poesía moderna huye de la literatura. No se cuida, pues, de una belleza irreprochable y continua, donde ningún detalle llame la atención sobre sus méritos propios, sino que debe, por el contrario, concurrir, sin que pueda notarse, a formar la excelencia global, en la cual desaparece.   Roger Caillois    Roger Caillois Francia, Escritor, sociólogo y crítico literario  *1913+ 1978 PDF. DOCUMENTO COMPLETO.

El ARTE y PODER de la PAZ. SONRIE DIOS, y EL UNIVERSO TE AMAN..! En un mundo, dónde las comunicaciones son infinitas, pero dónde la gente se siente se siente sola.En un mundo dónde tantos adelantos tecnológicos y científicos, parece una paradoja,que la humanidad,percibe un vacío de algo..Será que estamos obnuvilados por ser famosos,en las redes sociales, ó entretenidos en noticias que nos quieren vender,para que tengamos miedo, ó reaccionemos ante hechos que no tenemos influencia, más que la opinión lejana.y que muchas veces, no hace más que potenciar las sombras de la humanidad.? Desde que Sun Tzu.. escribió el ARTE de la GUERRA, un libro de estrategias, competencias, para ganar, no sólo en un campo, de batalla, sino que se ha utilizado para guiar a personas y economías mundiales..Así, siempre me pregunté por qué no había un libro similar, con tanta repercusión, para que lo pongan en practica los LIDERES del NUEVO MUNDO..QUE EN REALIDAD SOMOS TODOS Y SOBRE TODO TÚ..! Cuándo pensamos y hablamos de PAZ, no sólo es ausencia de violencia ó de guerras, sino de un entrenamiento constante en FOCALIZAR NUESTRA ATENCIÓN en lo que es esencial al SER HUMANO, A NUESTRA RAZA HUMANA..EL ARTE DE LA PAZ, es un arte, dónde se saca a la luz, lo que ya está,con protocolos, entrenamientos que desafían nuestra paciencia, nuestro ego inferior, y nos llevan a evolucionar cómo seres.Lo importante,es que no es hacia fuera, sino el camino, a descubrir y recordar, es nuestra ESENCIA DIVINA, que TODO POSEEMO,que no es más que PAZ, DICHA..base primordial de toda vida, sustentable.. A través de las neurociencias, la epigenetica, la física cuántica, tenemos evidencias, de lo que hace eones de tiempos, leíamos, en los libros sagrados, de diversas lenguas, diversas religiones...dónde nos recordaban.. que SOMOS DIOSES..que en realidad, somos CO CREADORES, de REALIDADES..asi que TODO lo que creemos, lo CO-CREAMOS.y nuestras creencias tiene mucho que ver con las PALABRAS que escuchaste en el vientre de tu madre.., cómo las que digiste y leíste, cuando joven.. CONSTRUYEN UN PARADIGMA DE CREENCIAS, por las que respondes, a la diversas acciones ó hechos.. Por eso, se dice que mas que lo que te sucede, es cómo respondes a lo que te sucede..Lo prioritario que leas, te instruyas y sobre todo te CAPACITES ,ENTRENES INTEGRALMENTE..MENTE, CUERPO, ALMA ( cerebro, corazón ) también practiques las diversas artes, y ciencias; con el propósito de AMPLIAT TU MENTE. y por ende AMPLIAR TUS CONEXIONES NEURONALES.,ENRIQUECER TUS MAPAS MENTALES ABUNDANTES.. PRODUCEN A UN SER CON MAYOR PROBABILIDAD DE RESPONDER MAS CREATIVAMENTE.. Y MAS ACERTIVAMENTE .. El conocimiento, y su traspaso, ahora es vertiginoso y cambiante,si bien, los VALORES, Y PRINCIPIOS, SIEMPRE ESTUVIERON ,ESTAN Y ESTARÁN..Dicen que lo mas constante en el universo es el CAMBIO..ASI QUE DEBERIAMOS Y PODRIAMOS DISFRUTAR DE LA TRANSFORMACIÓN CONSTANTE,desde la fisiología natural de nuestras células,hasta en nuestro entorno terrícola, y del universo.. Algunas de los conceptos básicos, es que sepas, que el AMOR ,como LA PAZ, son valores, sustanciales,son fuerzas poderosas en el universo..desde Einstein, hasta los científicos, y lideres constructivos de la historia, lo certifican.. Todos confluyen, en el PODER de la PALABRA,para COCREAR REALIDADES, y penetrar en la incertidumbre., dónde hay infinitas probabilidades, el PODER DE TUS PALABRAS, ES INMENSO.,para COCREAR MEJORES REALIDADES. Y por eso, es importante que entrenes tu mente y elijas pensamientos y palabras CONSTRUCTORAS DE PAZ, DICHA ÉXITO Ó AUTORREALIZACIÓN.. ya que si tu eres DICHOSO, FELIZ.. LO SERÁ TU ENTORNO, Y COMUNIDAD.. Y POR ENDE EL MUNDO.. Además.tambien recordar que nuestro cerebro, nos envía mensajes, desde el exterior, y de acuerdo a nuestras creencias familiares, y religiosas, vamos a interpretarlas..De acuerdo a las neurociencias, las neuronas espejo, hacen que el prójimo, se vea cómo algo externo a nosotros, ó separado, si bien, a través de ellas, reflejas tus sombras ó luces,porque en realidad, SOMO UNO..en medio de la diversidad..Y lo mas importante es que a través de las PALABRAS,podemos mejorar y transformar nuestras creencias,es decir. RESIGNIFICAR,para responder mejor, ante el mismo hecho.. y cuándo respondemos mejor, se abren una infinitas de probabilidades, y posibilidades, para concretar sueños, metas y objetivos personales y transcendentales.. Por eso, cuándo hablamos que ESTAMOS CONDENADOS AL ÉXITO, no lo llamamos a través de la fama, sino como concepto de AUTORREALIZACIÓN.. y de MISIÓN DIVINA, dónde talentos y acciones ,se ponen en acción, para desplegar las alas del alma, en actividades, superadoras, no sólo a nivel personal sino que trascienda nuestro cuerpo y existencia física..Si bien, hay adelantos científicos, que nos llevaran a la vida eterna..lo mas importante es ENSEÑAR A ENTRENAR HACER FOCO EN LO QUE NOS CONVIENE..QUE ES LA PAZ, LA DICHA..fuente de todas las bendiciones que merecemos.. En esta época, dónde todo el mundo, se toma fotos, cercanos al poder, ya sean políticos, ó lideres religiosos.podemos recordar que cada uno TENEMOS EL PODER DE LA PAZ.. y todo se nos dará por añadidura.. Una de las estrategias para la PAZ.es aprender a PENSAR..y ENTRENAR TU CEREBRO,para ELEGIR PALABRAS CONSTRUCTIVAS..lo que desencadenará una cascada de reacciones bioquímicas, para DARNOS LA SENSACIÓN,QUE TODO ESTÁ BIEN.. y si percibo que TODO ESTÁ BIEN.TUS CELULAS, ESTÁN ALINEADAS, CON LA VIDA, y la SALUD NATURAL..tus RELACIONES SON CORDIALES,más allá que a veces, te desagrade, alguna actitud.. podras decir STOP, ó NO ESTOY de ACUERDO,con calma, con PAZ. y desde el hacerte cargo de TUS EMOCIONES.. y de vuelta.. el poder de LA PALABRA, para expresarte.. constructivamente.. También, observarás a gente que dice una cosa, y hace otra.. lo importante de la COHERENCIA, INTEGRIDAD.. entre lo que dices, y haces..CUANDO DICES SI, QUE SEA SI, Y al revés también. Por último, saber que si tu realidad, no te agrada, la puedes, TRANSFORMAR, toda oscuridad,se puede TRANSFORMAR EN LUZ, Y PAZ.. SI TE DICES A TI MISMO..Por ejemplo: YO PUEDO, YO SOY FELIZ, LA PAZ Y DICHA ES MI ESTADO NATURAL, atraigo LO MEJOR A MI VIDA:RELACIONES ARMONIOSAS,CONTACTOS DE ORO, OPORTUNIDADES DE ORO PARA PROSPERAR. Etc.. Jamás te condiciones, a palabras ó creencias del pasado.PERDONATE, COLMATE DE PERDÓN, y PERDONA A TU FAMILIA, a tu ENTORNO, para LIBERATE ,LIBERA CON AMOR A TODOS..sin ser felpudo de nadie..PUEDES SALIR de esos círculos viciosos.. y TENER UNA VIDA PLENA LLENA DE OPORTUNIDADES Y CONTACTOS DE ORO.; sólo con tener el HABITO DE ELEGIR LAS PALABRAS QUE PIENSAS. Y que dichas palabras tienen recuerdos, símbolos, asociados a emociones, para DECIDIR QUE Y COMO RESPONDER.. Recuerda: A mayor EDUCACIÓN INTEGRAL, mayor amplitud mental, mayor EMPATIA, MAYOR ESCUCHA, MAYOR RESPETO MUTUO, MAYOR INTEGRACIÓN INTERCULTURAL MAYOR PAZ.. FUENTE DE TODO LO MEJOR QUE MERECES.. AGRADEZCO A DIOS,por este momento junto a ti.. deseo haberte sido de ayuda; práctica, y sabe que ERES UN SER DIVINO, PODEROSO/A A TRAVES del PODER de las PALABRAS CONSTRUCTORAS DE PAZ.. ES POSIBLE,porque está dentro tuyo, es nuestra esencia.. solo hay que RECORDAR... Siempre a disposición, para SINERGIZAR hacia un BIEN COMUN y de la HUMANIDAD. "LA PAZ, COMIENZA CON UNA SONRISA " Madre Teresa. SONRIE, DILE A TU CEREBRO, QUE TODO ESTÁ BIEN.. Y ATRAERAS, INFINITOS CONTACTOS Y OPORTUNIDADES DE ORO..! ABRAZOTES DE PAZ Y LUZ.. MARISAPATIÑO.Embajadoradepaz. CEO,productora.www.esperanzaargentina.com.ar /Mbro.ANU-AR.

MISIÓN EGREGIA DEL ESCRITOR: SACRALIZAR LA VIDA Conferencia expuesta sobre el tema en el Xº ENCUENTRO DE NARRADORES Y POETAS DEL MERCOSUR-SADE Filial Gualeguaychú (Entre Ríos), 16.09.2017.- A los amigos en el Maná del Verbo, los prestigiosos Poetas y Artistas que integran las distintas y fructuosas INSTITUCIONES CULTURALES DE MI CIUDAD, SANTA FE DE LA VERA CRUZ (ARGENTINA), así como a los eméritos colegas del FORO DE NARRADORES Y POETAS- SADE Filial GUALEGUAYCHÚ (Entre Ríos, Argentina),con afecto y admiración indeclinables, e in memoriam del inefable, discutido y modernista escritor y político argentino, Leopoldo Lugones (1874-1938). Asimismo, al escritor santafesino, Edgardo A. Pesante (1932-1988), maestro literario y de vida, heredero de Mateo Booz, cuya persona y obra permanecerán para siempre en el corazón de aquellos que le conocieran, y conocerán. In memoriam... . Y, en especial, a mi querida madre Zulema Angélica(1930-2015), quien alentó como nadie las primicias de mi vocación de escritor o trabajador de la Palabra; in memoriam...y Y para mi dulce y guerrera esposa María Teresa Susana, que cuidó y expandió mi hortelana misión literaria, con eterno agradecimiento. El escritor santafesino y académico de letras argentino, José Luis Víttori (1928-2015), al principiar su magistral libro "El escritor y su condición en el siglo XX", cita a Vaclav Havel (1936-2011), Presidente de la República Checa (1993-2003), quien en un fragmento del discurso profético que pronunciara al recibir en agosto de 1994 la Medalla de la Libertad de Filadelfia (USA),encarnado ya, sin dudas, en esta segunda década del siglo XXI, expresara: "Existen muchas razones para señalar que la era moderna ha terminado. Muchas cosas indican que estamos pasando por un período de transición, en el cual algo está por desaparecer y algo distinto está naciendo dolorosamente. Es como si algo se estuviera derrumbando, agotando y decayendo, mientras algo diferente, todavía indistinto, estuviera surgiendo de los escombros. Los rasgos distintivos de los períodos de transición constituyen una combinación y amalgama de culturas y una pluralidad o paralelismo de mundos intelectuales y espirituales. Se trata de períodos en los que entran en colapso todos los sistemas de valores consistentes, en los que las culturas distantes en el espacio y en el tiempo son descubiertas y redescubiertas. Un nuevo significado va naciendo gradualmente del encuentro o la intersección de muchos elementos diferentes". El presente ensayo tiene pues como soporte en su denominación, a una hipótesis de trabajo que supone al escritor, como trabajador del verbo, comprometido en una augusta misión. Dicha misión sería la de sacralizar la vida. O, parafrasenado en cierta forma a Víttori, de"El Escritor y su misión en el siglo XXI". Misión que, de hecho, habrá que demostrar, y porque lo pasado ya pasó y lo que pudo haber sido, sólo fue lo que es; mas lo que no ha sido puede ser distinto. Y de eso se trata. De explorar en una posibilidad pocas veces (o jamás) frecuentada, cuando de hablar se trata y de nosotros mismos. Para ello, mi discurso se sitúa, prima facie -aunque anhelando trascender-, en los tiempos presentes. Tiempos por un lado consecuentes y, por otro, antecedentes, en sí mismos, de sociedades e idearios totalmente en vilo, en situación nefasta de angustia existencial. "Se sirve a las personas, no a las ideologías", alertará el Papa Francisco (La Habana, Cuba, 2017), para el que pueda entender, que entienda. Tiempos a los que entiendo como continuidad de un ciclo de avatares y causalidades que se reiteran y comprometen con cada generación de hombres en su singular y fatal apocalipsis vivencial, y que se replican inexorables y tensas -como un amanecer de luces y sombras- en cada hombre desterrado que nace desempolvado, frágil y confuso en este "valle de lágrimas", y resulta lanzado sin cesar en cada época de vigilia de un Sueño Mistagógico, hacia un irrefrenable devenir multiplicado "setenta veces siete" en tanto simple reflejo develado y/o muestrario estadístico -tan inexorable como determinista de lo acontecido, aquí y acullá-, en el carnal, intelectual aunque escaso ethos espiritual -ético y estético- del devenir de la Humanidad toda y de todos los tiempos. Los de hoy, tal vez como los de ayer pero en su justa medida, y como los de mañana en su exacta simulación conjetural, tiempos de furia y de grietas; tiempos de continua supervivencia y atropellos; tiempos de defensivas improvisadas y de ofensivas planificadas; tiempos de oasis de felicidad y de continentes ardidos en indiferencia o incomprensión que nos obligan, como testigos y escribas comprometidos con dichos tiempos y a travésdel don de la palabra, a reflexionarlos situacionalmente; esto es, desde un punto de partida geográfico-temporal-referencial y a fin de intentar ser testigos eficaces de ése, nuestro tiempo en el Tiempo. Hacia un vehemente y angustioso Disparador Y que, en mi caso concreto, opta ahora por traducirse o introducirse, en primer término, y a modo de vehemente disparador sobre el tema a dilucidar, en la argamasa inquisidora del fecundo párrafo argüido como una suerte de duro y lúcido diagnóstico que, de mi país, la Argentina, ensayara ése aún (dos veces) exiliado , aunque para nada extraviado, Martín Caparrós: talentoso y controvertido periodista y escritor porteño convocado a inaugurar la Feria del Libro de este año en Santa Fe, mi ciudad -y génesis territorialde su libro "El Interior"-, precisamente, un 11 de setiembre; esto es, en el marco del consabido disloque entre su noble significativo educativo para nuestro pueblo -y más allá de cualquier leal o provocativo revisionismo-, y su simbolismo catastrófico para con el convulsionado y atrincherado mundo occidental y cristiano que nos abarca. Verdadero testigo de su tiempo en el Tiempo, un espacio entre dos puntos vitales cuya línea es el hombre y sus circunstancias, Caparrós, amargamente asfixiado cual discípulo de Sartreajeno pues a la esperanza contra toda esperanza cifrada en el decir evangélico de unSan Pablo o del españolísimo Unamuno, y propio tal vez de quien desea ver logros pero no alcanza a verlos, sostiene lo siguiente: "Sin ideas, sin el debate, sin futuros, la Argentina, en nuestros años, se volvió un país reaccionario: un país donde cada gobierno hace tantos desastres que el siguiente asume para deshacerlos. El gobierno de Alfonsín llegó para deshacer el entramado asesino de la dictadura; el gobierno de Menem para deshacer el caos económico de la hiperinflación alfonsinista; el gobierno de De la Rúa, para deshacer la corruptela menemista; el gobierno de Kirchner, para deshacer el desastre neoliberal antiestatista menemista-delarruista; el gobierno de Macri, para deshacer el tinglado corrupto-clientelar del kirchnerismo. Y seguirán las firmas: el gobierno actual ya está haciendo sus méritos. Porque el problema empieza cuando se les acaba la reacción: cuando empiezan a aplicar sus propias recetas y preparan, con sus desastres, la reacción siguiente. Un país reaccionario es un país sin proyecto, hecho a manotazos, deshecho a manotazos, un país calesita; el nuestro". Un país donde todo orden social nos parece injusto y a reemplazar, y cuyo interrogante no es si el mismo debe o no cambiar, cuanto "cómo, por qué medios, (y) hacia dónde", afirma este intelectual argento de quien algunos opinan que posee"una mirada inteligente, objetiva, inquisidora y crítica" sobre nuestra peculiar, compleja comunidad sociopolítica a la que no duda en calificar, como escuchamos, de "país calesita". País calesita para el que Enrique Santos Discépolo habría preparado, con la virtud predictiva de todo magistral estadista e intérprete de sus narices, el verdadero himno nacional que no deja de representarnos como argentinos: su tango "Cambalache". Y en el colmo de su desaliento humano, propio también y prima facie del hombre que piensa puede salvarse por sí mismo, Caparrós concluye: "Quizá sea hora de que nos demos por vencidos -por nosotros mismos- y nos retiremos, dejemos el espacio a otros que, probablemente, lo puedan hacer aún peor. Pero es difícil -acuerda-: nadie se retira a los 60, a los nuevos 40 ó 25 ó 37 y medio... ¿Entonces?"-pregunta y se responde interrogativamente- "(...) ¿Decidir que quizá no podamos ser distintos pero sí actuar distinto, buscar otras maneras? ¿Decidir que vale la pena dejar de lado estupideces y fanfarrias y hacerse cargo del desastre, sabiendo que construimos con barro, sabiendo que no se puede construir con barro si uno pretende que es "cemento"? (...) ¿Aceptar que deberíamos ayudar en una búsqueda cuyos resultados, si los hay, nunca vamos a ver?"(Porque)"Hay un país -concluye-; (y) lo reventamos. Negarlo es la manera más segura de seguir haciéndolo. Un país, pese a todo. Quizás valga la pena discutirlo, resignarse a pensarlo: reinventarlo". Hacia un esperanzado y sereno Disparador Y bien. Es cierto: dicen que la mejor forma de comenzar a solucionar un problema, es reconocerlo, aceptarlo como tal. Por lo que, y en segundo lugar, acoger ahora la cuestión misionera planteada para el escritor desde una perspectiva más serena y esperanzada. Siempre teniendo en cuenta que lo que hemos descrito de nuestro herido país, quizás pueda proyectarse a todo un mundo en ciernes. Un país, un conjunto de naciones, un mundo finalmente todo atribulado por la violencia fratricida y la inmoral concupiscencia de sus actos, mal encaminado incluso hacia la destrucción de su irremplazable casa planetaria.Un mundo orientado y alentado por la tecnocracia científica y financiera de su saber-hacer, más des-orientado y des-alentado en sus infinitas capacidades productoras de un saber-pensar y un saber-sentir hacia el sentido último de las cosas buenas, bellas y verdaderas, que deberían alentar y estimular el transcurso de un anhelante derrotero evolutivo como especie inteligente, voluntariosa y libérrima universal. Pero desde cada yo a cada tú, desde cada uno a cada otro, y en modo crescendo positivo. Pues es cierto también: el mundo no constituye sino un sistema espejado de la íntima, particular y profunda realidad -o conocimiento de estar vivos-,que nos contiene como seres humanos. "¡Conócete a ti mismo!", alertará San Agustín de Hipona, y para el que pueda entender que entienda. En ese orden, afirmo que si hay algo que persigue el hombre de hoy(y de todos los tiempos, varón y mujer, sustancialmente; ya congruentes o incongruentes, sucedáneos o concordantes), es la de vivir y ser feliz en Paz... Paz como seguro y estable lecho donde descansa la Felicidad o esa propensión a la plenitud de vida sana y hospitalaria, y que implica, de hecho, algo más que un buen pasar... Pero si está escrito desde hace más de dos mil años: "El Hijo del hombre no tiene un lugar donde reclinar su cabeza"..., podemos inferir que si no hay paz (armonía, templanza, paciencia y gratuidadfraterna) en el corazón de un hombre regido por la pureza y rectitud dela virtud del Amor -significado no como mera sentimiento o deslumbramiento pasajero, sino concretado en obras de bien pensar, sentir y obrar-, no la habrá en el mundo todo; mundo que necesita imperiosamente reconciliarse consigo mismo y con su Creador. Que de eso trata la fe-licidad. O ser fe-liz... Por lo que pensar al hombre desarraigado, des-religado en su afán de gozo pleno, de la fe (veamos que, sin la palabra fe, no puede construirse el sustantivo felicidad), esto es: de la fe y confianza en sí mismo, de la fe mutua con los demás, y de la fe y confianza en el Autor de la fe encaminada al dicho gozo pleno, es anularlo en su destino luminoso de gregaria trascendencia sociológica y escatológica, o sendero sinérgico temporal y celestial. ¡Ora et labora! ¡Paz y Bien, in Domino!, suplican San Benito y San Francisco de Asís, respectivamente. Veamos entonces, el fruto recogido de estos disparadores -aparentemente antagónicos- y acerca de la hipótesis planteada sobre la Misión del Escritor en clave de sacralización o santificación de cualquierstatus quo:   Hacia una hipótesis sacralizadora Y hay que reconocerlo...Mucho se ha escrito acerca de la misión del escritor. Talentosos colegas han intentado esbozar su parecer al respecto. Pero nada impide intentarlo una vez más, retomando tal vez los habituales conceptos sobre el tema, y considerando al hombre escritor, no sólo en su oficio (materia) y permanencia u olvido por parte de la comunidad que ha sido o sigue siendo receptora del singular aporte de su trabajo. Un trabajo eminentemente cultural -como todo lo que promueve, desde un terreno fértil, la siembra de semillas a la espera de sus frutos laboriosos-, sino teniendo en cuenta además el destino no sólo real (mundano) sino transreal o trascendente -en el fondo y como esperamos demostrarlo-, de su egregia, cuasi divina tarea: sacralizar la vida, sacralizando los territrios naturales y sociales del mundo. Mundo cuyo contenido pasado, presente y futuro, ofrece una tela multidimensionalpreciosa a desbrozar otejer,a fin de comprenderlo, aceptarlo o intentarlo cambiar de y en la raíz de la trama de la existencia humana. Para ello, en este ensayo sucinto-que no resultara así para el tenor de una escucha desatenta en el ámbito de este selecto auditorio-, tendremos que ser claros a la hora de manifestar nuestro enfoque sobre la cuestión, y sin por ello demostrar que lo bueno, si breve, dos veces bueno, como recomendara donBaltasar Gracian y Morales , sino quelo explicado,bien expresado, dos veces bueno: pues, como enseña san Agustín, "Al bien, hay que hacerlo bien". Partiendo entonces de la "hipótesis sacralizadora del oficio de escribir", y creyendo en el ser humano como ser que nace y fluye-en un mar de adrenalina- desde un albor incierto hacia un atardecer vital también incierto, para recostarse finalmente-crea o no en lo que sea-en la inexorable incógnita de un destino de eternidad, recordamos lo que san Juan Pablo II nos decía en su sabio magisterio petrino: "Vivimos en una época en la que sobreabunda la palabra, repetida hasta la saciedad por los medios de comunicación social, que ejercen tanto influjo sobre la opinión pública, para bien y para mal. Pero lo que necesitamos es la palabra rica en sabiduría y santidad". Así, la Poeta colombiana Cecilia Lamprea de Guzmán, entiende que "El sentimiento creador de la poesía es como el humo del incienso: arde en el corazón y brota de las entrañas para transformarse en esencia olorosamente grata que nos llama a ascender en conocimiento de lo trascendente que dura para siempre y hace bien a todos", sublimando "el pensamiento positivo y el amor universal". Así, el escritor argentino, Carlos Bernatek sostiene que "El discurso literario es el gran plagiario de los otros discursos" , y el santatomesino Carlos Antognazzilo asume "como el resultado de un íntimo acto (de sinceramiento con la realidad) cargado de sensualidad". Así, y por mi parte agrego, que el ethos literarioconstituye"unacto creativo que conlleva la degustación y la íntima comunicación de las esencias de belleza y verdad"; porque si bien la Literatura no interpreta o revela lo real al modo objetivo de la ciencia, como expresión artística que resulta, "siempre ilumina" o deja al descubierto las aristas y facetas que la componen. Un enfoque coincidente con el de mi provincianoJuan José Saer (1937-2005), cuando afirmara, por ejemplo, que "La poesía permite tomar una distancia, un extrañamiento, en relación con esas nociones conocidas que nos permiten movernos pragmáticamente en el mundo, y nos presenta un toque un poco diferente a esa familiaridad inicial". Entonces viene a nuestra mesa de autor el mexicanoFabio Morábito , y nos recuerda -sugestivamente- que, en su opinión: "... escritor es aquel que se enfrenta al fracaso de escribir y hace de ese fracaso, por decirlo así, su misión, mientras los demás sencillamente redactan. (Remarcando) Podemos (...) imaginar a alguien que, soga en mano, a punto de colgarse de una viga del techo, se dispone a redactar unas líneas de despedida, toma un lápiz y escribe la consabida frase de que no se culpe a nadie de su muerte. Hasta ahí va bien la cosa, pero decide añadir unas líneas para pedir disculpa a sus seres queridos y, como es un escritor, deja de redactar y se pone a escribir. Dos horas después lo encontramos sentado a la mesa, la soga olvidada sobre una silla, tachando adjetivos y corrigiendo una y otra vez la misma frase para dar con el tono justo. Cuando termina está agotado, tiene hambre y lo que menos desea es suicidarse. El estilo le ha salvado la vida, pero quizá fue por el estilo que quiso acabar con ella; tal vez (...) fue la convicción de ser un escritor fallido y tal vez lo sea, como lo son todos aquellos que pretenden escribir el justificante perfecto, que son los únicos a quienes vale la pena leer. Escriben para justificar que escriben, la pluma en una mano y una soga en la otra". Y luego se allega el suscrito para desentrañar junto a ustedes, mis atentos colegas, en qué consiste el devenir de la palabra comoinspiración anímica y/o sonido mental vocalizado, escriturado o no. Un devenir situado desde la crónica, el sencillismoo el costumbrismode lo social o de lo real-histórico, o extrapolado en su esencia preñada de signos, gestos y códigos, de descubrimientos y de invenciones servidas por la magia de la imaginación disciplinada o exaltada en su egocotidiano por la maravilla de lo inusual, o asombrado en la conjetura de lo imprevisto, fantástico o metafísico, ya sobre cánones ensayísticos, poéticos o narrativos; mas,en todos los casos,a la luz de la advertencia expresada ut-supra por el Santo Padre acerca dela necesariedad de emplear eficazmente el lenguaje, el idioma como instrumentos de unproducto comunicativo: la palabra, en clave de inexcusable responsabilidad social... .... Y que nos impele a RETOMAR-con la mayor propiedad posible-, los circuitos neuronales del pensamiento crítico y dialógico, en el entendimiento del provocativo aserto lanzado por el escritorMorábito, el mexicano, en orden al acto -vuelto por muchos oficio o actividad especializada de ejercicio hábil y constante- de "escribir". Del acto propio Escribir como inquietante desafío a conjugar o a enfrentar interpretativamente -según se esté o no de acuerdo con él-, y puesta a la mesa de la inquisición intelectual y espiritual esa obsesiva -y muchas veces, solitaria e incomprendida- tarea de intentar -intentar, siempre intentar- comunicar al otro sentimientos, ideas, matrices y/o epistemas enmarcados en una infusión simbólica-hablada o escriturada en papel o pantalla electrónica de la Internet- de lo previamente visto, tocado, olido, escuchado o percibido directa -objetivismo- o indirectamente -subjetivismo intuitivo o presentido como materia de lo transfigurable por medio de la "poiesis" platónicao proceso creativo-, y en la órbita o esfera dialéctica de enfoques aliados al presente -cronicales o imaginarios-, al pasado -históricos o ucrónicos- y al futuro -conjeturales o utópicos/diacrónicos-... Y todo mediante un acto propio, fraterno y gratuitoincubado en los abismos de la soledad generativa-como alertaba el citadoAntognazzi-del ser humano -"criatura espiritual encarnada", al decir del filósofo y Beato John Henry Newman (1801-1890)-, y consumado al cabo del ejercicio profano o piadoso de rituales poseídos por matices gramaticales, sintácticas y semióticas con las que el Verbo Primigenio se transpone, de tal,y a sustantivo, en términos de una arquitectura transaccional y transitiva bautizada como "escritura". Escritura rápida o fugaz, lenta o morosa, meditada o cerebral, intuitiva o experimental. De lo mental o razonado, a lo textual (intra, inter o contextual). De lo pensado o intuido, a lo observado o investigado. Esto es, de lo sentido o acusado, al fin obrado o actuado -porque el escritor es siempre mártir, consciente o inconsciente, de su tiempo y espacio. Mártir o testigode una "realidad situada", en palabras del Prof. Osvaldo R. Valli, llevado a denotar y connotar, cuantificar y cualificar objetos y sujetos -prima facie sensibles y aprehensibles, o insensibles y esenciales-, en el complejo transitar de un argumento real o imaginario, natural o fantástico/sobrenatural. Escribir bajo el sustento de poner en valor no lo que se dice o se proclama o se cuenta, sino en el cómo se lo dice, proclama o cuenta, desde la percepción de lo real o irreal inmanente a cada situación o fenómeno alcanzado por el Arte Literario, esa "relación intuitiva-vivencial"que, según el escritor naturalista Émile Zola (1840-1902), establece el hombre -sensorial y espiritualmente- con las cosas y sujetos, y los comportamientos de esas cosas y sujetos; ello, bajo el sino misionero y hasta profético en eso de ir hasta el fondo de lo capturado o imaginado, desde una loca o cuerda, necia o sabia manía de perseverar en la administración del don arbitrario de la palabra. La palabra: ese compositor poderoso -ni bueno ni malo en sí mismocomo instrumento ajeno a la ética de su empleo-, que distingue -por su connatural sapiencia- al hombre del resto de los demás seres vivientes. Del significado En ese orden, tratemos de interpretar e interpelar a Fabio Morábito, en su declaración de guerra, cuando nos gritara, sin vueltas, que nosotros, los escritores, escribimos para justificar lo que escribimos, "la pluma en una mano y una soga en la otra". De hecho, su sentencia parece presentarse como el manifiesto de un arrebato definidor de no por extraña o inquietante, lúcida contundencia; y, prima facie, de carácter tensamente individual. Como una breve y clara postura personal acerca de que, lo que se entiende por redactar difiere y en mucho a lo que implica escribir. Digresión en la materia sobre la que, y de pleno, sin mayores sudores, coincidimos, en cuanto a que, escribir, y en firme convicción, pasa, ni más ni menos que portrabajar la palabra (con minúscula: porción de caracteres lingüísticos) mientras se trabaja con la Palabra (con mayúscula: sentido expresivo de un escrito). Cuestión que nos deriva de plano a interrogarnos si quien escribe-redacción de por medio como hemos visto, peroescarpada en un suelo aterronado presto a recibir el semen de la idea, y vista ésta como incipiente clavede una difusa percepción encapsulada todavía en los laberintos donde habitan figuras fantasmales invitadas de pronto a corporizarse-..., si quien escribe -reiteramos-, es sujeto inherente a un capricho tan sólo intelectual o emocional, o a un sustento sine qua non-a veces tácito y otros, velado-sustraído por una irrevocable "misión" o mandato vocacional que supera a la mera inquietud pasatista personal, para adentrarse en los densos -aunque luminosos, al fin- territorios de la trascendencia del hombre como criatura acuñada, por el Misterio de los misterios, para y hacia un destino de eternidad. De lo actitudinal Por eso, recuerdo haber suplido en mis comentarios literarios muchas veces al término "escritor", por el de "trabajador de la Palabra, desde la palabra". Porque nadie procede de sí mismo, excepto Dios (y si alguno no cree en su existencia, lo siento: tiene un gran problema para responderse a las preguntas: quién soy y dónde vengo), revelando en esta afirmación mi particular encuentro con la naturaleza o sentido que el término alteridad debe filosóficamente concebir. Y acuñando además, y por cierto (ya que no visto ni conocido ni escuchado ni leído a otros llamarse a sí mismos de dicho modo: trabajadores de la Palabra o del Maná de la Palabra -que involucra, ergo, a la palabra-, sino en el más reiterado y conocido término: el de "escritores": rol funcional atribuido académicamente a la llana literalidad del acto de "escribir"), una expresión más humilde si se quiere, a fin de ayudar y ayudarme a descifrar el alfa y omega de quienes practicamos una vocación auténtica -no, una profesión; ni tampoco un hobbie, como diferenciaba adecuadamente Edgardo A. Pesante), en cuanto sensibles, nobles, inquietos y esforzados "hacedores de naderías" (dixit J. L. Borges). De "naderías" sí; pero sólo para aquellos que reducen al Universo a una directa exposición orgánica o material, e ignoran -por error o soberbia-, o descuidan -por negligencia o vanidad- al arte de la contemplación de lo que el gran espíritu de amor (providente y misericordioso) realiza en dicho Universo, en tanto le da vida en un perenne renuevo de infinitas transformaciones. Gran espíritu (Espíritu, en verdad) que da vida para la Vida, y Palabra a (y en) la palabra, confiriendo un sentido de indiscutible trascendencia (sin fin) a todas las cosas y seres tocados por la Gracia de su esencial tributo creador... Esto es, no en mi concepción al menos, "naderías" o "productos" de los sueños e imaginación del hombre libre para fortalecer la Nada o el Caos, sino y por el contrario, para echar luz y orden a ese pedazo de Todo que, de esta forma, pasa a denominarse Cosmos o Sistema de sistemas interactivo y armonioso. De lo aptitudinal En un comentario al relato "El esclavo" del escritor andaluz Antonio Camacho Gómez, llego a entrever que escritor es, en el completo sentido de su vocación, quien se atreve "a explorar los mundos" que giran alrededor y dentro de cada hombre, de cada ambiente o de toda masa viviente urdida en polvo de soles por el supremo Creador. Allí sostengo también que, escritor, es alguien "preparado para aceptar los claroscuros de la trama de la existencia humana, acechada por su inescrutable finitud"; finitud "donde sólo la efusión del amor ofrenda connotado y denotado por las esencias de la bondad, la belleza, la justicia y la verdad, entrelazados junto a sus negativos correlatos, esto es, el odio, la miseria, la violencia y lo mendaz, atributos que orlan -como las dos caras de una misma moneda- a la humana fragilidad, permiten en clave de esperanza y destino de trascendencia, el profundo mensaje que bulle elocuente y vivaz" en los intestinos y extremadurasde la referida trama. Es decir que si el lector no cuenta con esta visión polifónica, polícroma y multiforme del tejido vivencial en quien administra y enhebra los hilos del don gratuito de la palabra, estará a merced del desánimo metafísico y trascendente (o náusea de Sartre) de su sesgado congénere o influyente interlocutor, corriendo el grave riesgo de "deambular (sólo y solo) por las oscuras quebradas de la ´condición humana´ (A. Malraux, op. cit.) y el vértigo de las frustraciones y angustias de la vida", presentada sin más como irredento calvario hacia la nada. "Visión estrecha que le impedirá otear, más allá del abismo terrenal, un cielo cuyo firmamento es ícono de la eterna felicidad". Así, cuando aparece la verdadera literatura es porque ha sido puesta a prueba también "lo que el verdadero escritor y lector poseen por naturaleza: sensibilidad emotiva y paciente racionalidad elaborativa e interpretativa". Porque los duendes del misterio y las criaturas que los habitan, se inclinan hacia fuera para horadar nuestra emotividad sapiencial; esa conciencia activa que nos "promueve y nos lleva a conmovernos en solidaridad de especie, de humanos, de ´ser´ humanos, personas con dignidad, inteligencia, voluntad, libertad y creatividad, y a comunicarnos mediante el gesto y la palabra pensada y obrada como... una "honesta delatora" . Palabra llamada a potenciar el rigor de su impronta literaria, hasta elevarse hasta las más altas "cumbres del Verbo, que sólo aquel que entrena su oficio" o trabajo "de escritor como el águila y el cóndor su vuelo montañés, podrá avizorar en la hondura y holgura que guarda" su intimidad más íntima, "como hospitalaria casa del significado de todo y de todos. Casa donde es posible aprehender con tensión y ternura combinadas, los prealudidos claroscuros de la existencia y en el vértigo de sus angustias, fracasos, gozos y heroísmos". Casa donde concurren, en definitiva, las pruebas, sacrificios, fatalismos y frustraciones del hombre, junto a los frutos sarmentosos de una ardua plantación y pródiga vendimia, resultado no sólo de un hercúleo esfuerzo para vencer las medusas del inframundo asomado a la tierra, sino de una celestial providencia quecorrige, suaviza y consuela -misericordiosamente-"el caminar del hombre" .   Producto cultural En tal sentido abogo para que, tan grave tarea comunicacional, se tome realmente como lo que es: un trabajo que dignifica a quien lo ejerce con humildad de corazón y rectitud de intención -como cualquier otro trabajo; sólo que éste contempla, descubre, analiza y expresa a las esencias inmateriales que alimentan el fuego de la vida para la Vida en el Cosmos todo, dotando de luz y orden al Caos irredento de las tinieblas confusas que anteceden a lo creado-. Especialmente, y retomando la directriz papal introductiva, porque en estos tiempos apocalípticos de materialismo y utilitarismo productivista, resulta -al menos en mi caso- también bueno afirmar la idea de que, quienes practicamos el oficio -actividad consciente y consecuente- de trabajadores de la palabra en la Palabra-o Escritores fabricantes de literatura: personas en ciernes o al filo siempre de su alter ego, la filosofía-, desde el esfuerzo, la inspiración y la imaginación, somos también creadores de... "productos". Productos. Un término cuyo complejo alcance ha sido manipulado y aislado por ahora sólo para los intereses de la ciencia económica. De "productos" sí, pero "culturales". Esos que transfiguran los límites de la materia, para adentrarse en los secretos de la vida misma, y se arropan como libros gráficos (los más sensuales y deseados por el ethos tradicional, con olor a pan de papel y tinta de sangre, humanizados, sacramentados), libros electrónicos (versátiles y de mayor alcance, pero artificiales; tan artificiales como toda la sociedad tecnotrónica que viene aplastando al orden natural de la existencia), folletos y hojas volantes (leves, sintéticas y sincrónicas) gráficas o electrónicas, y cuevas de foros o magazins virtuales (parnassus fabricados en las nubes de Internet o red de redes binarias, matemáticas y casi infalibles en su transmisión y retransmisión de la palabra y sus ecos planetarias y siderales)... Productos. Frutos de un trabajo no ajeno a una singular aventura vital que integra a cuerpo, mente y espíritu de un obcecado labrador de historias ciertas o ficcionadas (he ahí al cuentista), o terreno extirpador de las esencias que atomizan simbióticamente el drama y la trama de la existencia humana (he ahí al poeta)... Ejemplo de esta última afirmación, alusiva al escritor-poeta, puede constatarse en el siguiente trabajo de la poeta uruguaya, Lilian Viacava: ¡Salve Poeta! Adormecida en el teclado de mis horas / vierto en las letras imborrables alegrías / que compartimos bajo el seno de la luna / cuando en la noche compartimos fantasías. Y en el silencio nos decimos tantas cosas / que las palabras van formando una corona / entre tus versos engarzados / como agitadas alas blancas de paloma. Suspira el viento en la boca sin sonido / en emociones que se cruzan por el aire / y el corazón va acelerado ¡consentido! / por las palabras desplegadas con donaire. Palabra en letras que nacen adornadas / en nuestras horas compartidas con belleza / es la amistad que cultivamos como rosas / ¡salve poeta! Nuestra amistad es mi riqueza.   Sacralización Así, cuando al escritor se lo nombra, en este caso, "poeta", podemos dar cuenta y en plena coincidencia con ella, de lo expresado por la Dra. en Letras, Prof. Graciela Maturo (a quien reconozco como Maestra de América), en tanto que: "Si el hombre puede ser definido como el ser que comprende, el poeta es aquel que contempla y crea para comprender. Su atención a la realidad pone en marcha todas sus facultades: sensibilidad, afectividad, memoria, fantasía creadora, intuición simbólica, intelecto, reflexión. Un mundo de formas y valores sensibles se ofrece a la mirada del poeta; esa mirada inaugural para la cual el mundo es siempre algo nuevo, un hoy virgen y bello, como decía Stephane Mallarmé. Es necesaria la mirada inocente del niño para captar emocionalmente la significatividad de las formas y percibir a través de ellas su relacionamiento oculto. En nuestra perspectiva, el acto poético remite a la experiencia mística, que fusiona al yo con la causa última... Bien lo vio Novalis, revalidando lo afirmado por larga cadena de Poetas: "La misión del Poeta es apoderarse del sujeto trascendental". En ese orden, Antonio Di Benedetto (1922-1986), figura emblemática de las letras argentinas, supo afirmar: "Escribo para confesarme y salvarme"; siendo otro ejemplo singular, al modo del honrado colega Leopoldo Lugones, del escritor como "el que asume la palabra como indagación del mundo y de sí mismo sin eludir en ningún momento la responsabilidad de asediar la verdad", asumirla y compartirla, haciendo de versos y ficciones vías locomotoras de una autocomprensión, mas no autocompasiva, solitarista o narcisista, sino portadora de lecciones que abran al lector "el conocimiento del mundo y de sí, como sólo el arte genuino sabe hacerlo". Vale entonces recurrir ahora a la meridiana claridad de la poeta entrerriana Estrella Quinteros, cuando refiriéndose a los escritos y a los escritores, reflexiona: "(...) la escritura, que es una representante genuina de la Literatura tiene horizontes ilimitados, tiene la alegría de la creación de la que hablaban Dylan Thomas y Rilke; tiene una fuente que no se agota. Solamente se deja de escribir cuando nos abandona la vida. Se escribe sin papel, con las imágenes perdurables de la espiritualidad, se escribe en un rezo, en un abrazo, en la beatitud mirando el cielo, en una mirada hermosa de amor, en una lágrima inesperada, en un recuerdo. Ésta es la parte sana -acotamos: sagrada, sacralizada- de la Literatura, porque es la que puede ofrecer buenos libros y mejores escritores. Lo otro es el egoísmo, la mediocridad, el no acompañamiento, el no compromiso con nada ni con nadie". En tal sentido, y desde mi creencia religiosa cristiana-católica, siguiendo los pasos de su doctrina social ecuménica, permítaseme acudir también a un delicioso fragmento del poema "Los pasos del agua", de Sohrab Sepheri (Kashán, 1928 - Teherán, 1980) , considerado uno de los mayores líricos de Irán, nexo entre la gran tradición poética en lengua persa y la universal contemporánea, y que canta: "Soy de Kashán. / No me va del todo mal. /Tengo un poco de pan, algo de inteligencia, un alfiler de gusto. / Tengo una madre mejor que una hoja de árbol. / Unos amigos mejores que el agua corriente. // Y un dios que está cerca de aquí: / entre los alhelíes, al pie de aquel pino alto, / sobre la conciencia del agua, sobre la ley vegetal. // (...) Mi espíritu fluye en la fresca dirección de los objetos. / Mi espíritu es joven. / Mi espíritu a veces es presa de tos por el anhelo. // Como el ala de un insecto conozco el peso del alba. / Como una maceta escucho la música del crecimiento. / Como una cesta de fruta deliro por la fiebre del madurar // (...) La vida es al fin y al cabo una costumbre agradable. / Las alas de la vida tiene la envergadura de la muerte. / Su alcance es tan alto como el amor. / Ni tú ni yo olvidamos la vida en la alacena de las costumbres. // La vida es el celo de una mano que recoge. / La vida es como las primeras brevas en la boca amarga del verano. La vida tiene la dimensión de un árbol a los ojos de un insecto. /(...) La vida es el silbido de un tren que se oye en el sueño de un puente. / La vida es la noticia del despegue de un cohete hacia el espacio, el contacto con la soledad de la luna, la idea de oler flores en otro planeta. // La vida es fregar un plato. // La vida es encontrar una moneda de medio rial en una alcantarilla. / La vida es un espejo elevado al cuadrado. / La vida es una flor elevada a la potencia de la eternidad. / La vida es la tierra multiplicada por los latidos de nuestro corazón. / La vida es la geometría sencilla y monótona de nuestra respiración. // Me encuentre donde me encuentre el cielo es mío. / La ventana, el pensamiento, el aire, el amor, la tierra son míos. / ¿Y qué importa / si los hongos de la nostalgia / crecen de vez en cuando? / No sé / por qué dicen que el caballo es animal noble y la paloma hermosa. / No sé por qué nadie tiene un buitre en una jaula. / No sé en qué es infierior la flor del trébol al tulipán rojo. / Hay que lavarse los ojos y ver las cosas de otro modo. / Hay que lavar las palabras / y las palabras han de ser el aire mismo, al misma lluvia. // Apartemos las cortinas. /Dejemos que el sentimiento respire fresco. / Dejemos que la soledad cante, / que escriba algo, / que salga a la calle. // Seamos sencillos. / Seamos sencillos, tanto en la ventanilla del banco como debajo de un árbol....". Por ende, y atento a lo analizado precedentemente, sostenemos que la razón última o misión egregia del escritor sería, y tal cual lo planteáramos de inicio, y a consecuencia de la química orgánica y espiritual que lo caracteriza, la de testimoniar la vida bajo el ardid taumatúrgico de la palabra interpelante y comunicativa, en orden a sacralizarla -mítica y trascendentalmente- en clave personal y social, y conforme a todos los aspectos, propiedades y dimensiones de su compleja, abismal desmesura... Así, concluirá el Poeta Sepheri: "Nuestra misión no es develar el misterio de la rosa. / Nuestra misión es tal vez / nadar en el hechizo de la rosa. / Acampar más allá del saber. / Lavarnos las manos en el éxtasis de una hoja antes de comer. / Nacer de nuevo cada mañana cuando sale el sol. / Hacer volar nuestras emociones. / Regar suavemente nuestra percepción del espacio, del color, del sonido y de las ventanas. / Plantar el cielo entre las dos sílabas del vivir". Muchas gracias por su atención.- Desde mi Botica de Autor en Santa Fe de la Vera Cruz (Argentina): oiko cálido y refugio seguro donde respiro el aroma sagrado de un incienso siempre encendido por las brasas alertas del Maná de la Palabra... "Porque allí donde esté tu tesoro, estará tu corazón" (JC) - (Mt 18, 44) - Junio 2017 (T.a. Setiembre 2017): Dado en conferencia durante el Xº ENCUENTRO DE NARRADORES Y POETAS DEL MERCOSUR-SADE Gualeguychú (Entre Ríos, Argentina